金光明经卷第六
银主陀罗尼品第十一
尔时世尊告命者奢利弗言。奢利弗。此诸菩萨熏修诸法。所谓诸菩萨母。菩萨昔行菩萨摄受。有法本名不染着陀罗尼。如是语已。命者奢利弗白佛言。世尊。言陀罗尼。陀罗尼者此何句义。为陀罗尼非陀罗尼。世尊。为方处非方处。如是语已。
佛告命者奢利弗言。甚善甚善。奢利弗。如汝发行大乘信解大乘增力大乘。如汝所说。其陀罗尼。非方处非不方处。非法非不法。非过去非未来非现在。非事物非不事物。非缘非不缘。非行非不行。无有法生亦无有灭。但为利益菩萨故。如是说是陀罗尼。所作道合力住。所谓佛诸功德。佛戒佛学佛密意佛出生。所谓法本名不染着陀罗尼。如是语已。
命者奢利弗白佛言。世尊。愿为演说修伽多。愿为演说此陀罗尼法本。菩萨于中住已。当成不退转于阿耨多罗三藐三菩提。当成正愿不依止法自性辩才。当得希有自安住道。所谓得陀罗尼故。如是语已。
佛告命者奢利弗言。甚善甚善。奢利弗。如是如是。奢利弗。得陀罗尼菩萨应言如佛。奢利弗。得陀罗尼菩萨若有供养尊重承事供给者。当如供养于佛。奢利弗。若当有闻此陀罗尼若持若信解。彼等还应如是供养。不离菩提心如佛无异。奢利弗。此是陀罗尼。
多[口*絰]他(一)删陀啰尼(二)郁多啰尼(三)三钵啰帝駃痴(去声)多(四)修那摩(五)修钵啰帝沙吒(六)鼻阇夜婆罗(七)萨帝耶钵啰帝阇若(八)修阿嚧诃(九)阇那摩帝(十)郁多波驮泥(十一)阿婆那摩泥(十二)阿鼻师驮泥(十三)阿鼻婢耶诃啰(十四)首婆嘙帝(十五)修泥尸利多(十六)婆睺穷婆(十七)阿鼻婆陀(十八)娑婆诃。
奢利弗。此是陀罗尼句名不染着。正住正受作已。若菩萨持者。彼若一劫若百劫。若千劫若百千劫不舍诸愿。彼身当能降伏。刀仗毒药恶兽皆能降伏。何以故。奢利弗。此不染着陀罗尼。过去诸佛母。未来诸佛母。现在诸佛母。所谓法本名不染着陀罗尼。奢利弗。若有十阿僧祇三千大千世界七宝满中。作已施与诸佛世尊。及以上胜衣服饮食。当持供养彼等诸佛阿僧祇劫。若于此不染着陀罗尼法本当持一句。此生福德过多于彼。何以故。奢利弗。此不染着陀罗尼法本。是诸佛母故。
大辩天品第十二
尔时大辩天神白佛言。世尊。是说法者。我当益其乐说辩力。令其说法庄严。次第善得大智。若是经中有失文字句义违娑。我能令是说法比丘。次第还得能与总持令不忘失。若有众生于百千佛所种诸善根。是说法者。为是等故于阎浮提。广说流布是妙经典。令不断绝。复令无量无边众生得闻是经。当令是等悉得猛利不可思议大智慧聚。不可称量福德之报。善解无量种种方便。善能辩畅一切诸论。善知世间种种伎术。能出生死得不退转。必定疾得阿耨多罗三藐三菩提。
(此下阇那崛多续译补之)我今复欲说其咒药洗浴法。若有比丘受持此经。复有众生深乐听闻是经典者。为是人等能除一切恶星灾怪。除其疫气疾病生死之苦。恶口斗诤县官口舌。夜卧恶梦恶神障难。[示*厭]蛊咒咀一切恶障悉得除灭。是诸众生若有听受是经法者。应当诵持此咒。咒药作汤洗浴其身。是故我说咒药之法。
取好菖蒲雄黄苜蓿香。尸利沙(合欢)甘松香。奢弥(苟杞)草藿香。嵩高草沉香。桂皮丁香。风香。白胶香。安息香。阿萝娑煎香。零陵香。艾纳香。栴檀香。石雄黄青木香。郁金香。附子。芥子。缩师。蜜郁金根。那罗陀草龙华。
如是等药。各等分采之。用鬼星日和合捣之。捣讫以此咒咒之一百八遍。而说咒曰。
哆侄咃稣坻 羯利坻 迦摩哆写阇怒迦啰池呵怒迦啰池 因陀罗阇离 奢迦提离 波奢提 离阿跋哆 迦斯该那 拘都俱 迦毗罗迦毗罗末坻尸罗末坻珊题头头摩跋坻尸梨尸梨萨帝 耶萨[口*室]帝 娑波呵。
以牛粪涂地。纵广七肘以为道场。以华散着道场中。遍覆其地悬缯幡盖用金碗银碗盛石蜜浆葡萄浆蜜浆乳汁。置于道场外。四角头各置一人。身带鍪钾手持戎仗。隐身而立。复须四童女子。各着净衣奉持华瓶。亦于道场四角而立。烧胶香供养不得断绝。复作五色神幡四角安宝幢五种音声伎乐。以新净器盛其香汤置道场中。于先结界然后洗浴。说此结界咒曰。
哆侄咃 遏逻羁 耶耶[口*禰] 醯梨尸 梨企企梨 娑波呵。
以咒咒水二十一遍散着四方。复说咒汤咒身咒。先咒身一百八遍。复咒汤一百八遍以此汤洗浴其身。
哆侄咃 娑伽迟 毗伽迟 毗伽荼跋帝娑波呵。
诵咒洗浴讫。行者为其是人发弘誓愿。愿四方神星覆护身命。常令休吉无诸障难。恶星灾怪悉无所畏。四大安吉无诸疾患。一切怖畏悉得除愈。复说咒身咒愿咒。
娑弥毗娑弥 娑波呵 娑伽迟 毗伽迟娑波呵娑伽啰 三浮哆耶 娑波呵 乾陀摩陀那耶娑波呵 尼罗犍咃耶娑波呵 阿波罗耆哆 毗梨蛇耶娑波呵醯摩婆 三浮哆耶 娑波呵 阿尼弥逻薄迦哆逻耶娑波呵南无婆伽婆帝 跋蓝摩祢那摩娑罗萨簸帝摩诃提鞞四填妒 蔓哆罗般陀担婆罗熊摩阿奴蔓若都娑波呵。
于是大辩天神白佛言。世尊。若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。受持读诵书写流通如法行者。若城邑聚落旷野露地塔寺僧房俗人住处。我为是诸人等。将诸眷属作天伎乐来诣道场。除一切病一切恶星灾怪。除其一切疫病生死之苦。除一切恶口斗诤县官口舌。除一切夜卧恶梦。除一切恶神障难。除一切[示*厭]蛊咒咀。除一切恶障。若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。受持读诵此经。速度烦恼入阿毗跋致地。向阿耨多罗三藐三菩提。以此功德速成阿耨多罗三藐三菩提。
尔时世尊赞大辩天神言。善哉善哉。大辩天神。能为一切众生思惟善事。能令一切众生施其无畏。为诸众生说此咒药功能。利益一切众生。于是大辩天神。礼佛三拜还复故座。尔时婆罗门憍陈如。以咒力故。当请大辩天神。
亦当恭敬 大辩天神 一切世间
名悉遍到 恒在山中 天龙鬼神
一切悉敬 常披草衣 一脚而立
一切诸天 悉来到彼 欲请天神
愿施一切 众生智慧 言语辩了
能以善言
多侄咃 茂梨毗梨 阿婆耆 阿婆阇跋帝兴渠梨 弥渠梨 宾伽罗跋帝 鸯渠洒末利脂稣摩帝 题耆摩帝 阿只利 摩只利多罗遮跋帝 脂脂利尸利弥利 摩脂利波罗移祢 卢迦折师帝 卢迦施离师帝 卢伽毕利易膝陀跋罗帝 毗摩目企 首脂遮利阿波罗帝呵帝阿波罗帝河多浮地 南牟指南牟脂 摩呵题脾波罗帝伽利迄那 那摩娑迦灆摩摩浮地阿波罗帝呵多婆婆妒 奢萨多罗 奢卢羁单多 罗卑吒迦迦毗耶地疏 多侄咃 摩呵波罗婆毗醯利弥利 醯利弥利 毗遮罗妒 摩摩浮地伊梵那摩写婆伽婆帝 毗耶题娑罗娑跋帝 迦罗迟只由离醯利弥利醯利弥利 阿婆呵咩弥摩呵题 毗佛陀萨知那。达摩萨知那僧伽萨知那因陀罗萨知那 婆娄那萨知那移卢只萨知那 婆题那知爽萨知那 萨知那婆支祢那 阿婆呵 咩弥摩呵题毗哆[口*姪]咃 醯利弥利 醯利醯利毗遮逻都孛题 摩摩南无婆伽婆帝 摩呵题毗娑逻娑波帝 膝填妒曼多罗波陀 娑波呵。
尔时憍陈如婆罗门。以偈赞大辩天神。
一切诸鬼神 今当至心听
我今欲赞叹 大圣辩天神
一切诸女中 辩天最为尊
诸天修罗等 乾闼及夜叉
世间诸圣中 一切最为尊
种种诸功德 以用庄严身
眼如优波罗 智慧功德相
譬如七宝珠 世间甚难见
我今欲赞叹 甚深最胜语
决定施与一切众 最胜最高无过者
相好端严润众生 形貌清净如莲华
眼目修禓胜一切 身体端正视无厌
种种庄严诸相好 光明清净如月光
智慧悉能遍一切 强记不妄能总持
乘师子上现人形 体有八臂庄严身
众生见者如满月 语言辩了声微妙
智慧甚深难思议 以此智慧恒圆满
能施众生一切愿 于一切众最为尊
帝释修罗诸天等 乾闼婆等及夜叉
一切大众恒赞叹 我某甲等当恭敬
供养清净殷重心 以此愿故皆吉祥
于怖畏处恒防护 若复有人于晨朝
清净诵此七言偈 我令是人悉满愿
须者给与无所乏
说是偈已。令一切众悉发阿耨多罗三藐三菩提心。
功德天品第十三
尔时功德天白佛言。世尊。是说法者。我当随其所须之物。衣服饮食卧具医药。及余资产供给是人无所乏少。令心安住昼夜欢乐。正念思惟是经章句分别深义。若有众生。于百千佛所种诸善根。是说法者为是等故。于阎浮提广宣流布是妙经典令不断绝。是诸众生听是经已。于未来世无量百千那由他劫。常在天上人中受乐值遇诸佛。速成阿耨多罗三藐三菩提。三恶道苦悉毕无余。世尊。我已于过去宝华功德海琉璃金山照明如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊所种诸善根。是故我今随所念方。随所视方随所至方。令无量百千众生受诸快乐。若衣服饮食资生之具。金银七宝真珠琉璃珊瑚虎魄璧玉珂贝。悉无所乏。若有人能称金光明微妙经典。为我供养诸佛世尊。三称我名烧香供养。供养佛已别以华香种种美味。供施于我洒散诸方。当知是人即能集聚资财宝物。以是因缘增长地味。地神诸天悉得欢喜。所种谷米牙茎枝叶果实滋茂。树神欢喜出生无量种种诸物。我时慈念诸众生故。多与资生所须之物。世尊。于此北方毗沙门王有城名曰阿尼曼陀。其城有园名功德华光。于是园中有最胜园名曰金幢。七宝极妙此即是我常止住处。若有欲得财宝增长。是人当于自所住处应净扫洒洗浴其身。着鲜白衣妙香涂身。为我至心三称彼佛宝华琉璃世尊名号。礼拜供养烧香散华。亦当三称金光明经至诚发愿。别以香华种种美味。供施于我散洒诸方。尔时当说如是章句。
婆梨富楼那遮利 三曼陀达舍尼 摩诃毗呵罗伽帝 三曼陀毗那伽帝 摩诃伽梨波帝 波娑弥 萨婆哆三曼陀 修钵梨富隶 阿夜那达摩帝 摩诃毗鼓毕帝 摩诃弥勒簸僧祇帝 醯帝簁三博只悕帝三曼陀阿咃 阿[少/兔]娑罗尼。
(此下咒八行新翻出还是功德天说与旧咒不同不知何者是非故并写出之)南无一切三世佛 南无一切诸菩萨 南无弥勒菩萨等。
我今当欲说神咒。
哆侄咃 波梨富楼那遮利 三曼陀达舍尼 摩诃毗呵罗伽帝 三曼陀毗陀那伽帝摩诃迦葉梨耶 波利波罗波祢萨婆利陀三曼多修钵利帝 富隶那阿夜那达摩多摩诃俱毕帝 摩诃弥勒帝卢簸僧祇帝帝醯帝簁僧祇晞帝 三曼陀遏咃何[少/兔]波罗尼 莎波呵。
是灌顶章句。毕定吉祥真实不虚。等行众生及中善根。应当受持读诵通利。七日七夜受持八戒。朝暮净心香华供养十方诸佛。常为己身及诸众生。回向具足阿耨多罗三藐三菩提。作是誓愿令我所求皆得吉祥。自于所居房舍屋宅净洁扫除。若自住处若阿兰若处。以香泥涂地烧微妙香敷净好座。以种种华香布散其地以待于我。我于尔时如一念顷。入其室宅即坐其座。从此日夜令此居家若村邑。若僧坊若露处无所乏少。若钱若金银若珍宝若牛羊若谷米。一切所须即得具足悉受快乐。若能以己所作善根最胜之分。回与我者。我当终身不远其人。于所住处至心护念。随其所求令得成就。应当至心礼如是等诸佛世尊。其名曰宝胜如来。无垢炽宝光明王相如来。金焰光明如来。金百光明照藏如来。金山宝盖如来。金华焰光相如来。大炬如来。宝相如来。亦应敬礼信相菩萨。金光明菩萨。金藏菩萨。常悲菩萨。法上菩萨。亦应礼敬东方阿閦如来。南方宝相如来。西方无量寿佛。北方微妙声佛。
坚牢地神品第十四
尔时地神坚牢白佛言。世尊。是金光明经若现在世若未来世在在处处若城邑聚落。若山泽空处若王宫宅。世尊。随是经典所流布处。是地分中敷师子座。令说法者坐其座上。广演宣说是妙经典。我当在中常作宿卫隐蔽其身。于法座下顶戴其足。我闻法已得服甘露无上法味增益气力。而此大地深十六万八千由旬。从金刚际至海地上。悉得众味增长具足。丰壤肥浓过于今日。以是之故阎浮提内。药草树木根茎枝叶。华果滋茂美色香味。皆悉具足。众生食已增长寿命色力辩安。六情诸根具足通利。威德颜貌端严殊特。成就如是种种等已。所作事业多得成办。有大势力精勤勇猛。是故世尊。阎浮提内安隐丰乐。人民炽盛一切众生多受快乐。应心适意随其所乐。是诸众生得是威德大势力已。能供养是金光明经。及恭敬供养受持经者四部之众。我于尔时当往其所。为诸众生受快乐故。请说法者广令宣布如是妙典。何以故。世尊。是金光明若广说时。我及眷属所得威德倍过于常。增长身力心进勇锐。世尊。我服甘露无上味已。阎浮提地纵广七千由旬丰壤倍常。世尊。如此大地众生所依。悉能增长一切所须之物。增长一切所须物已。令诸众生随意所用受于快乐。种种饮食衣服卧具。宫殿屋宅树木林苑河池泉井。如是等物因依于地悉皆具足。是故世尊。是诸众生为知我恩应作是念。我当毕定听受是经。供养恭敬尊重赞叹。作是念已。即从住处若城邑聚落舍宅空地。往法会所听受是经。既听受已还其所止。各应相庆作如是言。我等今者闻此甚深无上妙法。已为摄取不可思议功德之聚。值遇无量无边诸佛。三恶道报已得解脱。于未来世常生天上人中受乐。是诸众生各于住处。若为他人演说是经。若说一喻一品一缘。若复称叹一佛菩萨。一四句偈乃至一句。及称是经首题名字。世尊。随是众生所住之处。其地具足丰壤肥浓过于余地。凡是因地所生之物。悉得增长滋茂广大。令诸众生受于快乐。多饶财宝好行惠施。心常坚固深信三宝。
尔时佛告地神坚牢。若有众生乃至闻是金光明经一句之义。人中命终随意往生三十三天。地神。若有众生为欲供养是经典故。庄严屋宅乃至张悬一幡一盖或以一衣。欲界六天已有自然七宝宫殿。是人命终即往生彼。地神。于诸七宝宫殿之中。各各自然有七天女共相娱乐。日夜常受不可思议微妙快乐。
尔时地神白佛言。世尊。以是因缘说法比丘坐法座时。我常昼夜卫护不离。隐蔽其形在法座下顶戴其足。世尊。若有众生于百千佛所种诸善根。是说法者为是等故于阎浮提。广宣流布是妙经典令不断绝。是诸众生听是经已。未来之世无量百千那由他劫。于天上人中常受快乐。值遇诸佛疾成阿耨多罗三藐三菩提。三恶道苦悉断无余。
散脂鬼神品第十五
尔时散脂鬼神大将军。及二十八部诸鬼神等。即从坐起偏袒右肩右膝着地白佛言。世尊。是金光明微妙经典。若现在世及未来世。在在处处若城邑聚落。若山泽空处若王宫宅。随是经典所流布处。我当与此二十八部大鬼神等。往至彼所隐蔽其形。随逐拥护是说法者。消灭诸恶令得安隐。及听法众若男若女童男童女。于是经中乃至得闻一如来名一菩萨名。及此经典首题名字受持读诵。我当随侍宿卫拥护。悉灭其恶令得安隐。及国邑城郭若王宫殿舍宅空处。皆亦如是。世尊。何因缘故我名散脂鬼神大将。唯然世尊自当证知。世尊。我知一切法一切缘法。了一切法知法分齐。如法安住一切法。如性于一切法。含受一切法。世尊。我现见不可思议智光。不可思议智炬。不可思议智行。不可思议智聚。不可思议智境。世尊。我于诸法正解正观。得正分别正解。于缘正能觉了。世尊。以是故名散脂大将。世尊。我散脂大将令说法者庄严言辞辩不断绝。众味精气从毛孔入。充益身力心进勇锐。成就不可思议智慧入正忆念。如是等事悉令具足。心无疲厌身受诸乐心得欢喜。以是之故。能为众生广说是经。若诸众生于百千佛所。种诸善根。说法之人。为是众生阎浮提内广宣流布是妙经典令不断绝。无量众生闻是经已。当得不可思议智聚。摄取不可思议功德之聚。于未来世无量百千劫。人天之中常受快乐。于未来世值遇诸佛。疾得证成阿耨多罗三藐三菩提。一切众苦三恶趣分永灭无余。南无宝华功德海琉璃金山光照如来应正遍知。南无无量百千亿那由他庄严其身释迦如来正遍知。炽然如是微妙法炬。南无第一威德成就众事大功德天。南无不可思量智慧功德成就大辩天。
正论品第十六
尔时佛告地神坚牢。过去有王名力尊相。其王有子名曰信相。不久当受灌顶之位统领国土。尔时父王告其太子信相。世有正论善治国土。我于昔时曾为太子。不久亦当绍父王位。尔时父王持是正论亦为我说。我以是论于二万岁善治国土。未曾一念以非法行。于自眷属情无爱着。何等名为治世正论。地神。尔时力尊相王。为信相太子说是偈言。
我今当说 诸王正论 为利众生
断诸疑惑 一切人王 诸天天王
应当欢喜 合掌谛听 诸王和合
集金刚山 护世四镇 起问梵王
大师梵尊 天中自在 能除疑惑
当为我断 云何是人 得名为天
云何人王 复名天子 生在人中
处王宫殿 正法治世 而名为天
护世四王 问是事已 时梵尊师
即说偈言 汝今虽以 此义问我
我要当为 一切众生 敷扬宣说
第一胜论 因集业故 生于人中
王领国土 故称人王 处在胎中
诸天守护 或先守护 然后入胎
虽在人中 生为人王 以天护故
复称天子 三十三天 各以己德
分与是人 故称天子 神力所加
故得自在 远离恶法 遮令不起
安住善法 修令增广 能令众生
多生天上 半名人王 亦名执乐
罗刹魁脍 能遮诸恶 亦名父母
教诲修善 示现果报 诸天所护
善恶诸业 现在未来 现受果报
诸天所护 若有恶事 纵而不问
不治其罪 不以正教 舍远善法
增长恶聚 故使国中 多诸奸斗
三十三天 各生嗔恨 由其国王
纵恶不治 坏国恶法 奸诈炽盛
他方怨敌 竞来侵掠 自家所有
钱财珍宝 诸恶盗贼 共相劫夺
如法治世 不行是事 若行是者
其国殄灭 譬如狂象 蹋莲华池
暴风卒起 屡降恶雨 恶星数出
日月无光 五谷果实 咸不滋茂
由王舍政 使国饥馑 天于宫殿
悉怀愁恼 由王暴疟 不修善事
是时天王 各相谓言 是王行恶
与恶为伴 以造恶故 速得天嗔
以天嗔故 不久国败 非法兵仗
奸诈斗讼 疾疫恶病 集其国土
诸天即便 舍离是王 令其国败
生大愁恼 兄弟姊妹 眷属妻子
孤迸流离 身亦灭亡 流星数堕
二日并现 他方恶贼 侵掠其土
人民饥馑 多诸疾疫 所重大臣
舍离薨亡 象马车乘 一念丧灭
诸家财产 国土所有 互相劫夺
刀兵而死 五星诸宿 违失常度
诸恶疾疫 流遍其国 诸受宠禄
所任大臣 及诸群僚 专行非法
如是行恶 偏受恩遇 修善法者
日日衰减 于行恶者 而生恭敬
见修善者 心不顾录 故使世间
三异并起 星宿失度 降暴风雨
破坏甘露 无上正法 众生等类
及以地肥 恭敬弊恶 毁诸善人
故天降雹 饥饿疫死 谷米果实
滋味衰减 多病众生 充满其国
甘美盛果 日日损减 苦涩恶味
随时增长 本所游戏 可爱之处
悉皆枯悴 无可乐者 众生所食
精妙上味 渐渐损减 食无肌肤
颜貌丑陋 气力衰微 凡所食啖
不知厌足 力精勇猛 悉灭无有
懒惰懈怠 充满其国 多有疾苦
逼切其身 恶星变动 罗刹乱行
若有人王 行于非法 增长恶伴
损人天道 于三有中 多受苦恼
起如是等 无量恶事 皆由人王
爱着眷属 纵之造恶 舍而不治
若为诸天 所护生者 如是人王
终不为是 有行善者 得生天中
行不善者 堕在三涂 三十三天
皆生焦热 由王纵恶 舍而不理
违逆诸天 及父母敕 不能正治
则非孝子 起诸奸恶 坏国土者
不应纵舍 当正治罪 是故诸天
护持是王 以灭恶法 修集善根
现世正治 得增王位 应各为说
善不善业 能示因果 故得为王
诸天护持 邻王佐助 为自为他
修正治国 有坏国者 应当正教
为命及国 修行正法 不应行恶
恶不应纵 所有余事 不应坏国
恶因多奸 然后倾败 若起多奸
坏于国土 譬如大象 坏莲华池
怨恨诸天 故天生恼 起诸恶事
弥满其国 是故应随 正法治恶
以善化国 不顺非法 宁舍身命
不爱眷属 于亲非亲 心常平等
视亲非亲 和合为一 正行名称
流布三界 正法治国 人多行善
常以善心 仰瞻国王 能令天众
具足充满 是故正治 名为人王
一切诸天 爱护人王 犹如父母
拥护其子 故令日月 五星诸宿
随其分齐 不失常度 风雨随时
无诸灾祸 令国丰实 安乐炽盛
增益人民 诸天之众 以是因缘
诸人王等 宁舍身命 不应为恶
不应舍离 正法珍宝 由正法宝
世人爱乐 常当亲近 修正法者
聚集功德 庄严其身 于自眷属
常知止足 当远恶人 修治正法
安止众生 于诸善法 教敕防护
令离不善 是故国土 安隐丰乐
是王亦得 威德具足 随诸人民
所行恶法 应当调伏 如法教诏
是王当得 好名善誉 善能摄护
安乐众生
金光明经卷第七
善集品第十七
于是如来复为地神说往因缘而作偈言。
我昔曾为 转轮圣王 舍四大地
及以大海 又于是时 以四天下
满中珍宝 奉上诸佛 凡所布施
皆舍所重 不见可爱 而不舍者
于过去世 无数劫中 求正法故
常舍身命 又过去世 不可议劫
有佛世尊 名曰宝胜 其佛世尊
般涅槃后 时有圣王 名曰善集
于四天下 而得自在 治正之势
尽大海际 其王有城 名水音尊
于其城中 止住治化 夜睡梦中
闻佛功德 及见比丘 名曰宝冥
善能宣畅 如来正法 所谓金光
微妙经典 明如日中 悉能遍照
是转轮王 梦是事已 即寻觉悟
心喜遍身 即出宫殿 至僧坊所
供养恭敬 诸大圣众 问诸大德
是大众中 颇有比丘 名曰宝冥
成就一切 诸功德不 尔时宝冥
在一窟中 安坐不动 思惟正念
读诵如是 金光明经 时有比丘
即将是王 至其所止 到宝冥所
时此宝冥 故在窟中 形貌殊特
威德炽然 即示王言 是窟中者
即是所问 宝冥比丘 能持甚深
诸佛所行 名金光明 诸经之王
时善集王 即寻礼敬 宝冥比丘
作如是言 面如满月 威德照然
唯愿为我 敷演宣畅 是金光明
诸经之王 时宝冥尊 即受王请
许为宣说 是金光明 三千大千
世界诸天 知当说法 悉生欢喜
于净微妙 鲜洁之处 种种珍宝
厕填其地 上妙香水 持用洒之
散诸好华 遍满其处 王于是时
自敷法座 悬缯幡盖 宝饰挍络
种种微妙 殊特末香 悉以奉散
大法高座 一切诸天 龙及鬼神
摩睺罗伽 紧那罗等 即雨天上
曼陀罗华 遍散法座 满其处所
不可思议 百千万亿 那由他等
无量诸天 一时俱来 集说法所
是时宝冥 寻从窟出 诸天即时
以娑罗华 供养奉散 宝冥比丘
是时宝冥 净洗身体 着净妙衣
至法座所 合掌敬礼 是法高座
一切天王 及诸天人 雨曼陀罗
大曼陀华 无量百千 种种伎乐
于虚空中 不鼓自鸣 宝冥比丘
能说法者 寻上高座 结加趺坐
即念十方 不可思议 无量千亿
诸佛世尊 于诸众生 兴大悲心
及善集王 所得王领 尽一日月
所照之处 时说法者 即寻为王
敷畅宣说 是妙经典
是时大王 为闻法故 于比丘前
合掌而立 闻于正法 赞言善哉
其心悲悼 涕泪交流 寻复踊悦
心意熙怡 为欲供养 此经典故
尔时即捉 如意珠玉 为诸众生
发大誓愿 愿于今日 此阎浮提
悉雨无量 种种珍异 瑰琦七宝
及妙璎珞 以是因缘 悉令无量
一切众生 皆受快乐 即于尔时
寻雨七宝 及诸宝饰 天冠耳珰
种种璎珞 甘馔宝座 悉皆充满
遍四天下 时善集王 即持如是
满四天下 无量七宝 于宝胜佛
遗法之中 以用布施 供养三宝
尔时为王 说法比丘 于今现在
阿閦佛是 时善集王 听受法者
今则我身 释迦文是 我于尔时
舍此大地 满四天下 珍宝布施
得闻如是 金光明经 闻是经已
一称善哉 以此善根 业因缘故
身得金色 百福庄严 常为无量
百千万亿 众生等类 之所乐见
既得见已 无有厌足 过去九十
九亿千劫 常得作于 转轮圣王
亦于无量 百千劫中 常得王领
诸小国王 不可思议 劫中常作
释提桓因 及净梵王 复得值遇
十力世尊 其数无量 不可称计
所得功德 无量无边 皆由闻经
及称善哉 如我所愿 成就菩提
正法之身 我今已得
鬼神品第十八
佛告功德天。若有善男子善女人。欲以不可思议妙供养具。供养过去未来现在诸佛世尊。及欲得知三世诸佛甚深行处。是人应当毕定至心。随有是经流布之处。若城邑村落舍宅空处。正念不乱至心听是微妙经典。
尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。
若欲供养 一切诸佛 欲知三世
诸佛行处 应当往彼 城邑聚落
有是经处 至心听受 是妙经典
不可思议 功德大海 无量无边
能令一切 众生解脱 度无量苦
诸有大海 是经甚深 初中后善
不可得说 譬喻为比 假使恒河
大地微尘 大海诸水 一切诸山
如是等物 不得为喻 若人是经
即入法性 如深法性 安住其中
即于是典 金光明中 而得见我
释迦牟尼 不可思议 阿僧祇劫
生天人中 常受快乐 以能信解
听是经故 如是无量 不可思议
功德福聚 悉已得之 随所至处
若百由旬 满中盛火 应从中过
若至聚落 阿兰若处 到法会所
至心听受 听是经故 恶梦蛊道
五星诸宿 变异灾祸 一切恶事
消灭无余 于说法处 莲华座上
说是经典 书写读诵 是说法者
若下法座 尔时大众 犹见座处
故有说者 或佛世尊 或见佛像
菩萨色像 普贤菩萨 文殊师利
弥勒大士 及诸形色 见如是等
种种事已 寻复灭尽 如前无异
成就如是 诸功德已 而为诸佛
之所赞叹 威德相貌 无量无边
有大名称 能却怨家 他方贼盗
能令退散 勇捍多力 能破强敌
恶梦恼心 无量恶业 如是恶事
皆悉寂灭 若入军阵 常能胜他
名闻流布 遍阎浮提 亦能摧伏
一切怨敌 远离诸恶 修集诸善
入阵得胜 心常欢喜 大梵天王
三十三天 护世四王 金刚密迹
鬼神诸王 散脂大将 禅那英鬼
及紧那罗 阿耨达龙 娑竭罗王
阿修罗王 迦楼罗王 大辩天神
及大功德 如是上首 诸天神等
常当供养 是听法者 生不思议
法塔之想 众生见者 恭敬欢喜
诸天王等 亦各思惟 而相谓言
今是众生 无量威德 皆悉成就
若能来至 是法会所 如是之人
成上善根 若有听是 甚深经典
故严出往 法会之处 心生不可
思议正信 供养恭敬 无上法塔
如是大悲 利益众生 即是无量
深法宝器 能入甚深 无上法性
由以净心 听是经典 如是之人
悉以供养 过去无量 百千诸佛
以是善根 无量因缘 应当听受
是金光明 如是众生 常为无量
诸天神王 之所爱护 大辩功德
护世四王 无量鬼神 及诸力士
昼夜精勤 拥护四方 释提桓因
及日月天 阎摩罗王 风水诸神
违驮天神 及毗纽天 大辩天神
及自在天 火神等神 大力勇猛
常护世间 昼夜不离 大力鬼神
那罗延等 摩醯首罗 二十八部
诸鬼神等 散脂为首 百千鬼神
神足大力 拥护是等 令不怖畏
金刚密迹 大鬼神王 及其眷属
五百徒党 一切皆是 大菩萨等
亦悉拥护 听是法者 摩尼跋陀
大鬼神王 富那跋陀 及金毗罗
阿罗婆帝 宾头卢伽 黄头大神
一一诸神 各有五百 眷属鬼神
亦常拥护 听是经者 质多斯那
阿修罗王 及乾闼婆 那罗罗阇
祁那沙婆 摩尼乾陀 及尼乾陀
主雨大神 大饮食神 摩呵伽吒
金色发神 半祁鬼神 及半支罗
车钵罗婆 有大威德 婆那利神
昙摩跋罗 摩竭婆罗 针发鬼神
绣利密多 勒那翅奢 摩呵波那
及军陀遮 剑摩舍帝 复有大神
奢罗蜜帝 醯摩跋陀 萨多琦黎
如是等神 皆有无量 神足大力
常勤拥护 听受如是 微妙典者
阿耨达王 娑伽罗王 目真邻王
伊罗钵王 难陀龙王 跋难陀王
有如是等 百千龙王 以大神力
常来拥护 听是经者 昼夜不离
波利罗睺 阿修罗王 毗摩质多
及以茂脂 睒摩梨子 波呵黎子
佉罗骞陀 及以揵陀 是等皆是
阿修罗王 有大神力 常来拥护
听是经者 昼夜不离 呵黎帝南
鬼子母等 及五百神 常来拥护
听是经者 若睡若寤 旃陀旃陀利
大鬼神女等 鸠罗鸠罗檀提 啖人精气
如是等神 皆有大力 常勤拥护
十方世界 受持经者 大辩天等
无量天女 功德天等 各与眷属
地神坚牢 种殖园林 果实大神
如是诸神 心生欢喜 悉来拥护
爱乐亲近 是经典者 于诸众生
增命色力 功德威貌 庄严倍常
五星诸宿 变异灾怪 皆悉能灭
无有遗余 夜卧恶梦 寤则忧悴
如是恶事 皆悉消灭 地神大力
势力甚深 是经力故 能变其味
如是大地 至金刚际 厚十六万
八千由旬 其中气味 无不遍有
悉令勇出 润益众生 是经力故
能令地味 悉出地上 厚百由旬
亦令诸天 大得精味 充益身力
欢喜快乐 阎浮提内 所有诸神
心生欢喜 受乐无量 是经力故
诸天欢喜 百谷果实 皆悉滋茂
园苑丛林 其华开敷 香气馝馚
充溢弥满 百草树木 生长端直
其体柔软 无有邪戾 阎浮提内
所有龙女 其数无量 不可思议
心生欢喜 踊跃无量 在在处处
庄严华池 于其池中 生种种华
优钵罗华 波头摩华 拘物头华
分陀利华 于自宫殿 除诸云雾
令虚空中 无有尘翳 诸方清澈
净洁明了 日王赫炎 放千光明
欢喜踊跃 照诸闇蔽 阎浮檀金
以为宫殿 止住其中 威德无量
日之天子 及以月天 闻是经故
精气充实 是日天子 出阎浮提
心生欢喜 放于无量 光明明网
遍照诸方 即于出时 放大网光
开敷种种 诸池莲华 阎浮提内
无量果实 随时成熟 饱诸众生
是时日月 所照殊胜 星宿正行
不失度数 风雨随时 丰实炽盛
多饶财宝 无所乏少 是金光明
微妙经典 随所流布 讲诵之处
其国土境 即得增益 如上所说
无量功德
授记品第十九
尔时如来。将欲为是信相菩萨及其二子银相银光。授阿耨多罗三藐三菩提记。是时即有十千天子。威德炽王而为上首。俱从忉利来至佛所。顶礼佛足却坐一面。
尔时佛告信相菩萨。汝于来世过无量无边百千万亿不可称计那由他劫。金照世界当成阿耨多罗三藐三菩提。号金宝盖山王如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。乃至是佛般涅槃后。正法像法皆灭尽已。长子银相。当于是界次补佛处。世界尔时转名净幢。佛名阎浮檀金幢光照明如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。乃至是佛般涅槃后。正法像法悉灭尽已。次子银光。复于是后次补佛处。世界名字如本不异。佛号曰金光照如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。是十千天子。闻三大士得受记莂。复闻如是金光明经。闻已欢喜生殷重心。心无垢累如净琉璃。清净无碍犹如虚空。尔时如来知是十千天子善根成熟。即便与授菩提道记。汝等天子于当来世。过阿僧祇百千万亿那由他劫。于是世界当成阿耨多罗三藐三菩提。同共一家一姓一名。号曰青目优钵罗华香山如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。如是次第出现于世凡一万佛。
尔时道场菩提树神名等增益。白佛言。世尊。是十千天子。于忉利宫为听法故故来集此。云何如来便与授记。世尊。我未曾闻是诸天子修行具足六波罗蜜。亦未曾闻舍于手足头目髓脑。所爱妻子财宝谷帛。金银琉璃车磲码瑙真珠珊瑚珂贝璧玉。甘馔饮食衣服床卧病瘦医药。象马车乘殿堂屋宅。园林泉池奴婢仆使。如余无量百千菩萨。以种种资生供养之具。恭敬供养过去无量百千万亿那由他等诸佛世尊。如是菩萨于未来世。亦舍无量所重之物。头目髓脑所爱妻子。财宝谷帛乃至仆使。次第修行成就具足六波罗蜜。成就是已备修苦行。动经无量无边劫数。然后方得授菩提记。世尊。是天子等何因何缘。修行何等胜妙善根。从彼天来暂得闻法。便得授记。唯愿世尊。为我解说断我疑网。
尔时佛告树神善女天。皆有因缘有妙善根已随相修。何以故。以是天子于所住处舍五欲乐。故来听是金光明经。既闻法已于是经中净心殷重如说修行。复得闻此三大菩萨授于记莂。亦以过去本昔发心誓愿因缘。是故我今皆与授记。于未来世当成阿耨多罗三藐三菩提。
除病品第二十
佛告道场菩提树神善女天。谛听谛听善持忆念。我当为汝演说往昔誓愿因缘。过去无量不可思议阿僧祇劫。尔时有佛出现于世。名曰宝胜如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。善女天。尔时是佛般涅槃后。正法灭已于像法中。有王名曰天自在光。修行正法如法治世。人民和顺孝养父母。是王国中有一长者。名曰持水。善知医方救诸病苦。方便巧知四大增损。善女天。尔时持水大长者家中后生一子。名曰流水。体貌殊胜端正第一。形色微妙威德具足。受性聪敏善解诸论。种种伎艺书疏算计。无不通达。是时国内天降疫病。有无量百千诸众生等皆无免者。为诸苦恼之所逼切。善女天。尔时流水长者子。见是无量百千众生受诸苦恼故。为是众生生大悲心。作是思惟。如是无量百千众生受诸苦恼。我父长者虽善解医方能救诸苦方便巧知四大增损。年已衰迈老耄枯悴。皮缓面皱羸瘦战掉。行来往反要因机杖。困顿疲乏不能至彼城邑聚落。而是无量百千众生。复遇重病无能救者。我今当至大医父所。咨问治病医方秘法。咨禀知已。当往城邑聚落村舍。治诸众生种种重病。悉令得脱无量诸苦。时长者子。思惟是已即至父所。头面着地为父作礼。叉手却住。以四大增损而问于父。即说偈言。
云何当知 四大诸根 衰损代谢
而得诸病 云何当知 饮食时节
若食食已 身火不灭 云何当知
治风及热 水过肺病 及以等分
何时动风 何时动热 何时动水
以害众生 时父长者 即以偈颂
解说医方 而答其子 三月是夏
三月是秋 三月是冬 三月是春
是十二月 三三而说 从如是数
一岁四时 若二二说 足满六时
三三本摄 二二现时 随是时节
消息饮食 是能益身 医方所说
随时岁中 诸根四大 代谢增损
令身得病 有善医师 随顺四时
三月将养 调和六大 随病饮食
及以汤药 多风病者 夏则发动
其热病者 秋则发动 等分病者
冬则发动 其肺病者 春则增剧
有风病者 夏则应服 肥腻碱酢
及以热食 有热病者 秋服冷甜
等分冬服 甜酢肥腻 肺病春服
肥腻辛热 饱食然后 则发肺病
于食消时 则发热病 食消已后
则发风病 如是四大 随三时发
风病羸损 补以苏腻 热病下药
服呵梨勒 等病应服 三种妙药
所谓甜辛 及以苏腻 肺病应服
随时吐药 若风热病 肺病等分
违时而发 应当任师 筹量随病
饮食汤药
善女天。尔时流水长者子。问其父医四大增损。因是得了一切医方。时长者子。知医方已遍至国内。城邑聚落在在处处。随有众生病苦者所。软言慰喻作如是言。我是医师。我是医师。善知方药今当为汝疗治救济悉令除愈。善女天。尔时众生。闻长者子软语慰喻。许为治病心生欢喜踊跃无量。时有百千无量众生遇极重病。得闻是言心欢喜故。种种所患即得除差。平复如本气力充实。善女天。复有无量百千众生。病苦深重难除差者。即共来至长者子所。时长者子即以妙药授之令服。服已除差亦得平复。善女天。是长者子。于是国内治诸众生。所有病苦悉得除差。
流水长者子品第二十一
佛告树神。尔时流水长者子。于天自在光王国内。治一切众生无量苦患已。令其身体平复如本受诸快乐。以病除故多设福业。修行布施尊重恭敬。是长者子作如是言。善哉长者。能大增长福德之事。能益众生无量寿命。汝今真是大医之王。善治众生无量重病。必是菩萨善解方药。善女天。时长者子有妻名曰水空龙藏。而生二子。一名水空。二名水藏。时长者子将是二子。次第游行城邑聚落。最后到一大空泽中。多有虎狼狗犬鸟兽多食肉血。悉皆一向驰奔而去。时长者子作是念言。是诸禽兽何因缘故一向驰走。我当随后逐而观之。时长者子。遂便随逐见有一池。其水枯涸于其池中多有诸鱼。时长者子。见是鱼已生大悲心。时有树神示现半身。作如是言。善哉善哉。大善男子。此鱼可愍汝可与水。是故号汝名为流水。复有二缘。名为流水。一能流水。二能与水。汝今应当随名定实。时长者子。问树神言。此鱼头数为有几所。树神答言。其数具足足满十千。善女天。尔时流水闻是数已。倍复增益生大悲心。善女天。时此空池为日所曝唯少水在。是十千鱼将入死门四向婉转。见是长者。心生恃赖。随是长者所至方面。随逐瞻视目未曾舍。是时长者驰趣四方推求索水了不能得。便四顾望见有大树。寻取枝叶还到池上与作阴凉。作阴凉已复更推求。是池中水本从何来。取出四向周遍求索莫知水处。复更疾走远至余处。见一大河名曰水生。尔时复有诸余恶人。为捕此鱼故于上流悬崄之处。决弃其水不令下过。然其决处悬崄难补。计当修治经九十日。百千人功犹不能成。况我一身。时长者子。速疾还反至大王所。头面礼拜却坐一面。合掌向王说其因缘。作如是言。我为大王国土人民治种种病。渐渐游行至彼空泽。见有一池其水枯涸。有十千鱼为日所曝。今日困厄将死不久惟愿大王。借二十大象令得负水济彼鱼命。如我与诸病人寿命。尔时大王。即敕大臣速疾供给。尔时大臣奉王告敕。语是长者。善哉大士。汝今自可至象厩中。随意选取利益众生令得快乐。是时流水及其二子。将二十大象。从治城人借索皮囊。疾至彼河上流决处。盛水象负驰疾奔还至空泽池。从象背上下其囊水。写置池中水遂弥满还复如本。时长者子。于池四边彷徉而行。是鱼尔时亦复随逐循岸而行。时长者子复作是念。是鱼何缘随我而行。是鱼必为饥火所恼。复欲从我求索饮食。我今当与。善女天。尔时流水长者子告其子言。汝取一象最大力者。速至家中启父长者。家中所有可食之物。乃至父母饮啖之分及以妻子奴婢之分。一切聚集悉载象上急速来还。尔时二子如父教敕。乘最大象往至家中。白其祖父说如上事。尔时二子。收取家中可食之物载象背上。疾还父所至空泽池。时长者子见其子还。心生欢喜踊跃无量。从子边取饮食之物。散着池中与鱼食已。即自思惟。我今已能与此鱼食令其饱满。未来之世当施法食。复更思惟。曾闻过去空闲之处有一比丘。读诵大乘方等经典。其经中说。若有众生临命终时。得闻宝胜如来名号即生天上。我今当为是十千鱼。解说甚深十二因缘。亦当称说宝胜佛名。时阎浮提中有二种人。一者深信大乘方等。二者毁呰不生信乐。时长者子。作是思惟。我今当入池水之中。为是诸鱼说深妙法。思惟是已即便入水作如是言。南无过去宝胜如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。宝胜如来本往昔时行菩萨道作是誓愿。若有众生于十方界临命终时闻我名者。当令是辈即命终已。寻得上生三十三天。尔时流水复为是鱼解说如是甚深妙法。所谓无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦聚。善女天。尔时流水长者子及其二子。说是法已即共还家。是长者子。复于后时宾客聚会醉酒而卧。尔时其地卒大震动。时十千鱼同日命终。即命终已生忉利天。既生天已作是思惟。我等以何善业因缘。得生于此忉利天中。复相谓言。我等先于阎浮提内。堕畜生中受于鱼身。流水长者子。与我等水及以饮食。复为我等解说甚深十二因缘。并称宝胜如来名号。以是因缘令我等辈得生此天。是故我等今当往至长者子所报恩供养。尔时十千天子。从忉利天下阎浮提。至流水长者子大医王家。时长者子。在楼屋上露卧眠睡。是十千天子以十千真珠天妙璎珞置其头边。复以十千置其足边。复以十千置右胁边。复以十千置左胁边。雨曼陀罗华摩诃曼陀罗华。积至于膝。种种天乐出妙音声。阎浮提中有睡眠者皆悉觉寤。流水长者子亦从睡寤。是十千天子于上空中飞腾游行。于天自在光王国内。处处皆雨天妙莲华。是诸天子复至本处空泽池所复雨天华。便从此没还忉利宫。随意自在受天五欲。时阎浮提过是夜已。天自在光王问诸大臣。昨夜何缘示现如是净妙瑞相有大光明。大臣答言。大王当知。忉利诸天于流水长者子家。雨四十千真珠璎珞及不可计曼陀罗华。王即告臣卿。可往至彼长者家。善言诱喻唤令使来。大臣受敕即至其家。宣王教令唤是长者。是时长者即至王所。王问长者。何缘示现如是瑞相。长者子言。我必定知是十千鱼其命已终。时大王言。今可遣人审实是事。尔时流水寻遣其子至彼池所。看是诸鱼死活定实。尔时其子闻是语已向于彼池。既至池已见其池中。多有摩诃曼陀罗华积聚成[卄/積]。其中诸鱼悉皆命终。见已即还白其父言。彼诸鱼等悉已命终。尔时流水知是事已复往王所。作如是言。是十千鱼悉皆命终。王闻是已心生欢喜。
尔时世尊告道场菩提树神。善女天。欲知尔时流水长者子。今我身是。长子水空今罗睺罗是。次子水藏今阿难是。时十千鱼者今十千天子是。是故我今为其授阿耨多罗三藐三菩提记。尔时树神现半身者今汝身是。
金光明经卷第八
舍身品第二十二
尔时道场菩提树神复白佛言。世尊。我闻世尊过去修行菩萨道时。具受无量百千苦行。捐舍身命肉血骨髓。惟愿世尊。少说往昔苦行因缘。为利众生受诸快乐。尔时世尊即现神足。神足力故令此大地六种震动。于大讲堂众会之中。有七宝塔从地踊出。众宝罗网弥覆其上。尔时大众见是事已生希有心。
尔时世尊即从座起。礼拜此塔。恭敬围绕。还就本座。尔时道场菩提树神白佛言。世尊。如来世雄出现于世。常为一切之所恭敬。于诸众生最胜最尊。何因缘故礼拜是塔。
佛言。善女天。我本修行菩萨道时。我身舍利安止是塔。因由是身令我早成阿耨多罗三藐三菩提。
尔时佛告尊者阿难。汝可开塔取中舍利示此大众。是舍利者。乃是无量六波罗蜜功德所薰。尔时阿难闻佛教敕即往塔所。礼拜供养开其塔户。见其塔中有七宝函。以手开函见其舍利色妙红白。而白佛言。世尊。是中舍利其色红白。
佛告阿难。汝可持来。此是大士真身舍利。尔时阿难。即举宝函还至佛所持以上佛。
尔时佛告一切大众。汝等今可礼是舍利。此舍利者。是戒定慧之所熏修。甚难可得最上福田。尔时大众闻是语已心怀欢喜。即从坐起合掌恭敬。顶礼菩萨大士舍利。
尔时世尊欲为大众断疑网故。说是舍利往昔因缘。阿难。过去之世有王名曰摩诃罗陀。修行善法善治国土无有怨敌。时有三子。端正微妙形色殊特威德第一。第一太子名摩诃波那罗。次子名曰摩诃提婆。小子名曰摩诃萨埵。是三王子。于诸园林游戏观看。次第渐到一大竹林憩驾止息。第一王子作如是言。我于今日心甚怖懅。于是林中将无衰损。第二王子复作是言。我于今日不自惜身。但离所爱心忧愁耳。第三王子复作是言。我于今日独无怖懅亦无愁恼。山中空寂神仙所赞。是处闲静能令行人安隐受乐。时诸王子说是语已。转复前行见有一虎。适产七日而有七子。围绕周匝饥饿穷悴。身体羸损命欲将绝。第一王子见是虎已。作如是言。怪哉此虎。产来七日七子围绕不得求食。若为饥逼必还啖子。第三王子言。此虎经常所食何物。第一王子言。此虎唯食新热肉血。第三王子言。君等谁能与此虎食。第二王子言。此虎饥饿身体羸瘦。穷困顿乏余命无几。不容余处为其求食。设余求者命必不济。谁能为此不惜身命。第一王子言。一切难舍不过己身第三王子言。我等今者以贪惜故。于此身命不能放舍。智慧薄少故于是事而生惊怖。若诸大士欲利益他。生大悲心为众生者。舍此身命不足为难。时诸王子。心大愁忧久住视之目未曾舍。作是观已寻便离去。尔时第三王子作是念言。我今舍身时已到矣。何以故。我从昔来多弃是身都无所为。亦常爱护处之屋宅。又复供给衣服饮食卧具医药象马车乘。随时将养令无所乏。而不知恩反生怨害。然复不免无常败坏。复次是身不坚无所利益。可恶如贼犹若行厕。我于今日当使此身作无上业。于生死海中作大桥梁。复次若舍此身。则舍无量痈疽瘭疾百千怖畏。是身唯有大小便利。是身不坚如水上沫。是身不净多诸虫户。是身不净筋缠血涂。皮骨髓脑共相连持。如是观察甚可患厌。是故我今应当舍离。以求寂灭无上涅槃。永离忧患无常变异。生死休息无诸尘累。无量禅定智慧功德具足成就。微妙法身百福庄严诸佛所赞。证成如是无上法身。与诸众生无量法乐。是时王子。勇猛堪任作是大愿以上大悲薰修其心。虑其二兄心怀怖懅。或恐固遮为作留难。即便语言。兄等今者。可与眷属还其所止。尔时王子摩诃萨埵。还至虎所脱身衣裳置竹枝上。作是誓言。我今为利诸众生故。证于最胜无上道故。大悲不动舍难舍故。为求菩提智所赞故。欲度三有诸众生故。灭生死怖众恼热故。是时王子作是誓已。即自放身卧饿虎前。是时王子。以大悲力故虎无能为。王子复作如是念言。虎今羸瘦身无势力。不能得我身血肉食。即起求刀周遍求之了不能得。即以干竹刺颈出血。于高山上投身虎前。是时大地六种震动。日无精光如罗睺罗阿修罗王捉持障蔽。又雨杂华种种妙香。时虚空中有诸余天。见是事已心生欢喜。叹未曾有。赞言善哉善哉。大士。汝今真是行大悲者。为众生故难舍能舍。于诸学人第一勇健。汝已为得诸佛所赞常乐住处。不久当证无恼无热清净涅槃。是虎尔时见血流出污王子身。即便舐血啖食其肉唯留余骨。尔时第一王子见地大动。为第二王子而说偈言。
震动大地 及以大海 日无精光
如有覆蔽 于上虚空 雨诸华香
必是我弟 舍所爱身
第二王子复说偈言。
彼虎产来 已经七日 七子围绕
穷无饮食 气力羸损 命不云远
小弟大悲 知其穷悴 惧不堪忍
还食其子 恐定舍身 以救彼命
时二王子心大愁怖。涕泣悲叹容貌憔悴。复共相将还至虎所。见弟所著被服衣裳。皆悉在一竹枝之上。骸骨发爪布散狼藉。流血处处遍污其地。见已闷绝不自胜持。投身骨上良久乃悟即起举手呼天而哭。我弟幼稚才能过人。特为父母之所爱念。奄忽舍身以饲饿虎。我今还宫。父母设问当云何答。我宁在此并命一处。不忍见是骸骨发爪。何心舍离。还见父母妻子眷属朋友知识。时二王子。悲号懊恼渐舍而去。时小王子所将侍从。各散诸方互相谓言。今者我天为何所在。尔时王妃于睡中梦。梦乳被割牙齿堕落。得三鸽雏一为鹰食。尔时王妃。大地动时。即便惊寤。心大愁怖。而说偈言。
今日何故 大地大水 一切皆动
物不安所 日无精光 如有覆蔽
我心忧苦 目睫[目*需]动 如我今者
所见瑞相 必有灾异 不祥苦恼
于是王妃说是偈已。时有青衣在外已闻王子消息。心惊惶怖寻即入内。启白王妃作如是言。向者在外闻诸侍从。推觅王子不知所在。王妃闻已生大忧恼。涕泣满目至大王所。我于向者传闻外人。失我最小所爱之子。大王闻已而复闷绝。悲哽苦恼抆泪而言。如何今日失我心中所爱重者。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。
我于往昔 无量劫中 舍所重身
以求菩提 若为国王 及作王子
常舍难舍 以求菩提 我念宿命
有大国王 其王名曰 摩诃罗陀
是王有子 能大布施 其子名曰
摩诃萨埵 复有二兄 长者名曰
大波那罗 次名大天 三人同游
至一空山 见新产虎 饿穷无食
时胜大士 生大悲心 我今当舍
所重之身 此虎或为 饥饿所逼
傥能还食 自所生子 即上高山
自投虎前 为令虎子 得全性命
是时大地 及诸大山 皆悉震动
惊诸虫兽 虎狼师子 四散驰走
世间皆闇 无有光明 是时二兄
故在竹林 心怀忧恼 愁苦涕泣
渐渐推求 遂至虎所 见虎虎子
血污其口 又见骸骨 发毛爪齿
处处迸血 狼藉在地 时二王子
见是事已 心更闷绝 自躄于地
以灰尘土 自涂坌身 忘失正念
生狂痴心 所将侍从 睹见是事
亦生悲恸 失声号哭 互以冷水
共相喷洒 然后苏息 而复得起
是时王子 当舍身时 正值后宫
妃后婇女 眷属五百 共相娱乐
王妃是时 两乳汁出 一切支节
痛如针刺 心生愁恼 以丧爱子
于是王妃 疾至王所 其声微细
悲泣而言 大王今当 谛听谛听
忧愁盛火 今来烧我 我今二乳
俱时汁出 身体苦切 如被针刺
我见如是 大祥瑞相 恐更不复
见所爱子 今以身命 奉上大王
愿速遣人 求觅我子 梦三鸽雏
在我怀抱 其最小者 可适我心
有鹰飞来 夺我而去 梦是事已
即生忧恼 我今愁怖 恐命不济
愿速遣人 推求我子 是时王妃
说是语已 即时闷绝 而复躄地
王闻是语 复生忧恼 以不得见
所爱子故 其王大臣 及诸眷属
悉皆聚集 在王左右 哀哭悲号
声动天地 尔时城内 所有人民
闻是声已 惊愕而出 各相谓言
今是王子 为活来耶 为已死亡
如是大士 常出软语 为众所爱
今难可见 已有诸人 入林推求
不久自当 得定消息 诸人尔时
慞惶如是 而复悲号 哀动神祇
尔时大王 即从坐起 以水洒妃
良久乃苏 还得正念 微声问王
我子今者 为死活耶 尔时王妃
念其子故 倍复懊恼 心无暂舍
可惜我子 形色端正 如何一旦
舍我终亡 云何我身 不先薨没
而见如是 诸苦恼事 善子妙色
犹净莲华 谁坏汝身 使令分离
将非是我 昔日怨仇 挟本业缘
而杀汝耶 我子面目 净如满月
不图一旦 遇斯祸对 宁使我身
破碎如尘 不令我子 丧失身命
我所见梦 已为得报 值我无情
能堪是苦 如我所梦 牙齿堕落
二乳一时 汁自流出 必定是我
失所爱子 梦三鸽雏 鹰夺一去
三子之中 必定失一
尔时大王 即告其妃 我今当遣
大臣使者 周遍东西 推求觅子
汝今且可 莫大忧愁 大王如是
慰喻妃已 即便严驾 出其宫殿
心生愁恼 忧苦所切 虽在大众
颜貌憔悴 即出其城 觅所爱子
尔时亦有 无量诸人 哀号动地
寻从王后
是时大王 既出城已 四向顾望
求觅其子 烦惋心乱 靡知所在
最后遥见 有一信来 头蒙尘土
血污其衣 灰粪涂身 悲号而至
尔时大王 摩诃罗陀 见是使已
倍生懊恼 举手号叫 仰天而哭
先所遣臣 寻复来至 既至王所
作如是言 愿王莫愁 诸子犹在
不久当至 令王得见 须臾之顷
复有臣来 见王愁苦 颜貌憔悴
身所著衣 垢腻尘污 大王当知
一子已终 二子虽存 哀悴无赖
第三王子 见虎新产 饥穷七日
恐还食子 见是虎已 深生悲心
发大誓愿 当度众生 于未来世
证成菩提 即上高处 投身饿虎
虎饥所逼 便起啖食 一切血肉
已为都尽 唯有骸骨 狼藉在地
是时大王 闻臣语已 转复闷绝
失念躄地 忧愁盛火 炽然其身
诸臣眷属 亦复如是 以水洒王
良久乃苏 复起举手 号天而哭
复有臣来 而白王言 向于林中
见二王子 愁忧苦毒 悲号涕泣
迷闷失志 自投于地 臣即求水
洒其身上 良久之顷 乃还苏息
望见四方 大火炽然 扶持暂起
寻复躄地 举手悲哀 号天而哭
乍复赞叹 其弟功德 是时大王
以离爱子 其心迷没 气力惙然
忧恼涕泣 并复思惟 是最小子
我所爱重 无常大鬼 奄便吞食
其余二子 今虽存在 而为忧火
之所焚烧 或能为是 丧失命根
我宜速往 至彼林中 迎载诸子
急还宫殿 其母在后 忧苦逼切
心肝分裂 或能失命 若见二子
慰喻其心 可使终保 余年寿命
尔时大王 驾乘名象 与诸侍从
欲至彼林 即于中路 见其二子
号天扣地 称弟名字 时王即前
抱持二子 悲号涕泣 随路还宫
速令二子 觐见其母 佛告树神
汝今当知 尔时王子 摩诃萨埵
舍身饲虎 今我身是 尔时大王
摩诃罗陀 于今父王 输头檀是
尔时王妃 今摩耶是 第一王子
今弥勒是 第二王子 今调达是
尔时虎者 今瞿夷是 时虎七子
今五比丘 及舍利弗 目揵连是
尔时大王摩诃罗陀。及其妃后悲号涕泣。悉皆脱身御服璎珞。与诸大众往竹林中收其舍利。即于此处起七宝塔。是时王子摩诃萨埵。临舍命时作是誓愿。愿我舍利。于未来世过算数劫。常为众生而作佛事。说是经时无量阿僧祇天及人发阿耨多罗三藐三菩提心。树神是名礼塔往昔因缘。尔时佛神力故。是七宝塔即没不现。
赞佛品第二十三
尔时无量百千万亿诸菩萨众。从此世界至金宝盖山王如来国土。到彼土已。五体投地为佛作礼。却一面立向佛合掌。异口同音而赞叹曰。
如来之身 金色微妙 其明照曜
如金山王 身净柔软 如金莲花
无量妙相 以自庄严 随形之好
光饰其体 净洁无比 如紫金山
圆足无垢 如净满月 其音清彻
妙如梵声 师子吼声 大雷震声
六种清净 微妙音声 迦陵频伽
孔雀之声 清净无垢 威德具足
百福相好 庄严其身 光明远照
无有齐限 智慧寂灭 无诸爱习
世尊成就 无量功德 譬如大海
须弥宝山 为诸众生 生怜愍心
于未来世 能与快乐 如来所说
第一深义 能令众生 寂灭安隐
能与众生 无量快乐 能演无上
甘露妙法 能开无上 甘露法门
能入一切 无患窟宅 能令众生
悉得解脱 度于三有 无量苦海
安住正道 无诸忧苦 如来世尊
功德智慧 大慈悲力 精进方便
如是无量 不可称计 我等今者
不能说喻 诸天世人 于无量劫
尽思度量 不能得知 如来所有
功德智慧 无量大海 一渧少分
我今略赞 如来功德 百千亿分
不能宣一 若有功德 得聚集者
回与众生 证无上道
尔时信相菩萨。即于此会从坐而起。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛而说赞言。
世尊百福 相好微妙 功德千数
庄严其身 色净远照 视之无厌
如日千光 弥满虚空 光明炽盛
无量无边 犹如无数 珍宝大聚
其明五色 青红赤白 琉璃颇梨
如融真金 光明赫奕 通彻诸山
悉能远照 无量佛土 能灭众生
无量苦恼 又与众生 上妙快乐
诸根清净 微妙第一 众生见者
无有厌足 发绀柔软 犹孔雀项
如诸蜂王 集在莲华 清净大悲
功德庄严 无量三昧 及以大慈
如是功德 悉以聚集 相好妙色
严饰其身 种种功德 助成菩提
如来悉能 调伏众生 令心柔软
受诸快乐 种种深妙 功德庄严
亦为十方 诸佛所赞 其光远照
遍于诸方 犹如日月 充满虚空
功德成就 如须弥山 在在示现
于诸世界 齿白齐整 犹如珂雪
其德如日 处空明显 眉间毫相
右旋宛转 光明流出 如琉璃珠
其色微妙 如日处空
尔时道场菩提树神。复说赞曰。
南无清净 无上正觉 甚深妙法
随愿觉了 远离一切 非法非道
独拔而出 成佛正觉 知有非有
本性清净
希有希有 如来功德 希有希有
如来大海 希有希有 如须弥山
希有希有 佛无边行 希有希有
佛出于世 如优昙华 时一现耳
希有希有 无量大悲 释迦牟尼
为人中日 为欲利益 诸众生故
宣说如是 妙宝经典 善哉如来
诸根寂灭 而复游入 善寂大城
无垢清净 甚深三昧 入于诸佛
所行之处 一切声闻 身皆空寂
两足世尊 行处亦空 如是一切
无量诸法 推本性相 亦皆空寂
一切众生 性相亦空 狂愚心故
不能觉知 我常念佛 乐见世尊
常作誓愿 不离佛日 我常于地
长跪合掌 其心恋慕 欲见于佛
我常修行 最上大悲 哀泣雨泪
欲见于佛 我常渴仰 欲见于佛
为是事故 忧火炽然 唯愿世尊
赐我慈悲 清冷法水 以灭是火
世尊慈愍 悲心无量 愿使我身
常得见佛 世尊常护 一切人天
是故我今 渴仰欲见 声闻之身
犹如虚空 焰幻响化 如水中月
众生之性 如梦所见 如来行处
净如琉璃 入于无上 甘露法处
能与众生 无量快乐 如来行处
微妙甚深 一切众生 无能知者
五通神仙 及诸声闻 一切缘觉
亦不能知 我今不疑 佛所行处
唯愿慈悲 为我现身 尔时世尊
从三昧起 以微妙音 而赞叹言
善哉善哉 树神善女 汝于今日
快说是言
付嘱品第二十四
尔时世尊告彼大菩萨众言。汝等善丈夫辈。谁能守护此诸如来阿僧祇劫集成菩提。于我灭后以此法本当作广现。令正法久住故。尔时彼菩萨众中。有六十俱致菩萨及六十俱致天女。同以一咽喉声说如是言。世尊。我等堪能守护此诸如来。阿僧祇劫集成菩提。于彼后时当作广现。尔时世尊。说此伽陀。
诸佛是实语 安住于实法
彼等实住故 此经增住持
大悲为铠甲 大慈为安住
彼等慈力故 此经增住持
福聚为铠甲 智聚所出生
诸聚和合故 此经增住持
降伏诸摩罗 诸论亦破散
已断于诸见 此经增住持
护世天帝等 诸梵及修罗
天龙乾闼婆 住持此已作
地住及虚空 所有诸天女
诸佛住持故 已说此行法
梵行相应故 四实已庄严
尽四摩罗故 此藏增住持
虚空若作色 或色作非色
诸佛所住持 无有能令动
尔时四大天王同以一咽喉声。说此伽他。
我等于此经 守护当如是
及子诸眷属 亦善作守护
若当持此者 菩提已作缘
我当近彼等 四方作守护
尔时天帝。向佛说此伽他。
我知诸佛恩 导师亦已证
于此胜经典 已说佛出生
我于彼诸佛 报恩当作护
当护如是经 及彼持经者
尔时娑诃世界主大梵天王。向佛说此伽他。
诸定及无量 诸乘及解脱
皆由此经出 已说佛出生
我舍梵处乐 此经所在处
至彼听闻故 守护当如是
尔时删兜率多天子。向佛说此伽他。
若住于菩提 彼当住兜率
此经佛已说 若当有持者
世尊我当能 舍于天福报
阎浮洲内住 当说此行法
尔时商主摩罗子。向佛说此伽他。
清净摩罗业 彼不随摩罗
若当能持此 修多罗正义
我等于此经 守护当如是
我发精进欲 如是今广现
尔时摩罗波卑摩。向佛说此伽陀。
我于彼众生 当不作障碍
若当持此者 烦恼皆折伏
摩罗不得便 故说于此经
以佛住持故 我当护彼等
尔时善德天子。向佛说此伽陀。
若诸佛菩提 彼于此经说
若持此经典 彼即供诸尊
我当持此经 为俱致天说
教化向菩提 当听及敬重
尔时慈氏菩萨。向佛说此伽陀。
不请之朋友 若彼住菩提
守护诸法故 能舍于自体
故我至兜率 如是修多罗
以佛住持故 我当作广显
尔时上座摩诃迦葉波。向佛说此伽陀。
我等少智慧 声闻乘已说
随能随势力 教师法当持
若有持此经 我当摄受彼
及以堪能辩 与彼作善言
尔时命者阿难陀。向佛说此伽陀。
诸经多千数 我闻教师口
如是等经典 我先未曾闻
我值遇此经 对面已受取
我当作广显 欲求于菩提
佛说此时。菩提高树善寂天女。及彼大辩天女等。功德天女等诸天女。及诸天众释梵鞞沙门等为首。诸天王及彼诸大天众。乾闼婆阿修罗等世间。于佛所说皆大欢喜。
尔时释迦牟尼佛。从三昧起现大神力。以右手摩诸大菩萨摩诃萨顶。与诸天王及龙王二十八部散脂鬼神大将军等。而作是言。我于无量百千万亿恒河沙劫。修习是金光明微妙经典。汝等当受持读诵广宣此法。复于阎浮提内无令断绝。若有善男子善女人于未来世中。有受持读诵此经典者。汝等诸天常当拥护。当知是人。于未来世无量百千人天之中。常受快乐。于未来世值遇诸佛。疾得证成阿耨多罗三藐三菩提。
尔时诸大菩萨。及天龙王二十八部散脂大将等。即从座起到于佛前。五体投地俱发声言。如世尊敕当具奉行。如是三白。如世尊敕当具奉行。于是散脂大将军。而白佛言。世尊。若后未来世中。有受持是经。若自书若使人书。我当与此二十八部诸鬼神等。常当随侍拥卫隐蔽其形。是说法者。皆悉消灭诸恶令得安隐。愿不有虑。
尔时释迦牟尼佛现大神力。十方无量世界皆六种震动。是时诸佛皆大欢喜。嘱累是经故赞美持法者。现无量神力。于是无量无边阿僧祇菩萨摩诃萨。大众及信相菩萨。金光金藏常悲法上等。及四天王十千天子。与道场菩提树神地神坚牢等。及一切世间天人阿修罗等。闻佛所说皆发无上菩提之心。踊跃欢喜作礼而去。