2016-06-01 阅读(181)

实修《大安般守意经》 南怀瑾先生讲授 ------------------------------------------ 根据一九九五年三月十五日录音磁带记录 南老师怀瑾（以下简称南师）：我们今天聚会在一起研究完了《大安般守意经》，安般这是古代的梵语翻音，详细讲是安那般那，出入息。...

2016-06-01 阅读(193)

谈忏悔 南怀瑾 ------------------ 我们学佛法为什么不得成就呢？由昔业障由于被过去生(包括前一天、前一小时、前一秒钟)所造的业因障碍住了。业障的问题，讲起来很多，可另作专题讨论，在这里不详细讲。 那么，被自己的业力所障碍，不能证得道果，怎么办呢...

2016-06-01 阅读(40)

谈缘 南怀瑾先生讲述 -------------------------------------------- 摘录一九八二年十二月十七日於东西精华协会 叶柏记辑 转载自十方月刊第一卷 [重看这篇文章已经过了16个年头了，这样的一段时间能够让一个初出生的婴儿变成朝气澎勃的青少年，当然文章中的...

2016-06-01 阅读(211)

听自己念佛声的观音法门 南怀瑾大师讲述 ----------------------- 十方记辑节录自：观音菩萨与观音法门 从闻思修来学习佛法 大家都知道，在佛教中深入民间普遍流传的观世音菩萨普门品，是摘录自经中之王的《法华经》；而楞严经和华严经里头，也都载有观音菩...

2016-06-01 阅读(83)

修行人的本分：达摩四观 南怀瑾先生 -------------------------------------------------------------------------------- 宗诚师：目前下功夫先以修止为目标。 师示：你修止用什么方法？ 宗诚师：本来修准提法，但近来气机无法下沉，于是就改观脚掌大拇指一...

2016-06-01 阅读(187)

正修行之路禅密双修有关观慧方面的指示 南怀瑾 -------------------------------------- 时间：七十四年五月十九日晚间九时 地点：十方禅林十楼讲堂 南师怀瑾先生亲自主持 从智法师记录 随息法的真意 智怡师：自己出家十几年以来，仔细反省并没有好好做到出...

2016-06-01 阅读(60)

解决青年问题的我见--永远解决不了的老问题 南怀瑾 ------------------------ 1983在台湾青年救国团(类似共青团)演讲 昨天，我接到熊先生的通知，要我讲这麽一个题目：「解决青年问题的我见」。我当时就跟几个同学说笑话，又有人又在出试题考我了。常常我拿...

2016-06-01 阅读(169)

老子他说 南怀瑾先生著 ----------------------------- 由老子到孙子 《老子》一书，原著不过五千言，可以说，几乎是一字就涵盖一个观念的好文章，一句就涵盖有三玄三要的妙义。它告诉了我们许多法则。几千年来，大家都在研究老子，而有研究著作流传下来的，...

2016-06-03 阅读(446)

前言 历史本来就是人和事经验的记录，换言之，把历代人和事的经验记录下来，就成为历史。读历史有两个方向： 一是站在后世另一个时代，另一种社会型态，另一种生活方式，从自我主观习惯出发，而又自称是客观的观点去看历史，然后再整理那一个历史时代的人事...

2016-06-05 阅读(180)

论语别裁 南怀瑾先生著 --------------------- 前言 回首十五年的岁月，不算太多，但也不少。可是我对于时间，生性善忘，悠悠忽忽，真不知老之将至，现在为了出版这本《论语》讲录，翻检以前的记录，才发觉在这短短的十五年历程中，已经讲过三四次《论语》。...

2016-06-05 阅读(252)

孟子旁通 南怀瑾先生著 -------------------- 讲在前面 在讲过《论语》以后，又引起大家研究《孟子》的兴趣，希望再讲《孟子》。其实，讲到中国传统文化的经学，我是很肤浅的，过去所讲的《论语》，也只是为了时代的需要，东拉西扯地讲了一大堆废话，想不到...

2016-06-05 阅读(319)

太极拳与道功 南怀瑾先生讲述 （转自十方杂志） ---------------------------------------------- 编者按：本篇讲记原为南师怀瑾先生在1966年于立法院之讲演，由学生们当场笔记整理而成。据师云：此文只是当时随意谈话之资料，疏漏甚多，并不完整，故登出涉...

2016-06-07 阅读(519)

逍遥游 南怀瑾先生 -------------------- 《庄子》在中国文学中非常有名。下面我们开始 研究《内篇》的第一篇，《逍遥游》。 在中国文化里头，逍遥这两个字是庄子最先提 出来的，庄子讲的逍遥，不是西门町那个逍遥池的 意思，那是洗澡的地方；不过也许有一点...

2016-06-07 阅读(562)

易经杂说 南怀瑾先生著 ---------------------------- 敲门砖 中国人一般的观念，讲到《易经》就想到八卦，想到八卦就和唱京剧拿鹅毛扇穿八卦道袍的连了起来。好像学了《易经》以后，便可天上知一半、地下全知。能不能达到这个程度，可是一个很大的问题。《...

2018-07-13 阅读(551)

原本大学微言 南怀瑾先生 ------------------------------ 一、 原本《大学》的原貌 我们在开始讲解、研究《大学》之前，先把这份原本《大学》的原文发给大家，希望平时多加熟读，要能背诵，那就更好了。那么，我们以后在讲解、研究时，就方便多了。现在，请...

2018-07-20 阅读(272)

唯识与中观 南怀瑾 本文字稿整理缘起：南师此讲法录音在网上流传后，受到了非常多的师兄们欢迎，同时由于录音比较难听明白，遂有一些师兄发心根据南师录音整理文字，并经师兄们再三校对，在此特别感谢整理文字的妙音缘，玉树临风等师兄的恳切发心！此文字稿...

2018-07-20 阅读(320)

唯识与中观(二十一) ---唯识与中观 原文：有漏无间有无漏生。无漏定无生有漏者。镜智起已必无断故。善与无记相望亦然。此何界后引生无漏。或从色界或欲界后。谓诸异生求佛果者定色界后引生无漏。彼必生在净居天上大自在宫得菩提故。二乘回趣大菩提者定欲界后...

2018-07-20 阅读(161)

唯识与中观(二十一) 原文：有漏无间有无漏生。无漏定无生有漏者。镜智起已必无断故。善与无记相望亦然。此何界后引生无漏。或从色界或欲界后。谓诸异生求佛果者定色界后引生无漏。彼必生在净居天上大自在宫得菩提故。二乘回趣大菩提者定欲界后引生无漏。回趣...

2018-07-20 阅读(245)

唯识与中观(三十一) 原文：有外道执。地水火风极微。实常。能生粗色。所生粗色不越因量。虽是无常而体实有。彼亦非理。所以者何。所执极微若有方分。如蚁行等。体应非实。若无方分。如心心所。应不共聚生粗果色。既能生果。如彼所生。如何可说极微常...