觉悟文化网

觉悟文化网
觉悟书库

这位国家元首曾率2万人皈依佛门 50岁后不碰女人

导读:南梁佛寺、僧尼数量大大增加,东晋佛寺1768所,刘宋佛寺1913所,南齐佛寺2015所,到了萧梁增加到2846所,仅建康就有500多所,僧尼10多万人。

幕府山的达摩古洞风景区

唐代杜牧的诗“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,字面意思是,南朝遗留下来许许多多的佛寺,在细雨中若隐若现。但在这优美静穆、朦胧迷离的画面背后,诗人同情的是流离失所的百姓,痛骂的是一心佞佛的昏君,“反面主角”就是梁武帝萧衍。

“荤”原来不是指肉

梁武帝即位的第三年,就率领2万人皈依佛门。此后,他一次次的举动让天下人震惊。527年,也就是即位的第26年,他64岁,第一次去同泰寺出家,三天后返回,大赦天下;过了两年,第二次去同泰寺出家,大臣捐钱一亿,把他赎回;83岁时,第三次出家,大臣捐钱两亿,把他赎回;84岁时,第四次出家,在同泰寺住了37天,大臣捐钱一亿钱把他赎回。这些钱哪来的,其实都是纳税人的,全填进了寺庙的钱包。

他自己不吃鱼肉,只吃蔬菜,要天下的僧人向他学习,慈悲为怀,遵守佛门的清规戒律。从此,僧人们都过上了苦日子,不再吃荤。

这里说一个小插曲。“荤”这个词,现在通常指肉类,其实“荤”是“草”字头,原义是一种植物,和大蒜、葱、韭菜差不多,吃在嘴里有异味。古代和尚道士、士大夫都不主张吃“荤”,因为有损风雅。古代指肉类的词是“腥”,因为梁武帝禁止僧人吃肉,所以“腥”、“荤”渐渐并列,都成了僧人的禁忌食物,后来,人们把“荤腥”简称为“荤”,默认为肉食。

梁武帝不近女色

在梁武帝当政期间,有几个高僧的故事。

第一是宝志禅师,又称志公、宝公。他生在东晋末年,历宋、齐、梁三朝,留下来的故事神秘莫测。他经常披着长发,赤着双脚,手拿一根杖,上面挂着剪刀、拂扇、镜子等东西,行走在街头巷尾,说着莫名其妙的话,百姓当时都听不懂,但多年以后都灵验了。

萧衍非常推崇他,但夫人郗氏不信佛。传说有一次,郗氏让萧衍请他和弟子来做法事,暗中准备了许多肉包子。

郗氏的意思是:他们如果吃了肉包,就是犯戒。

僧人们来了之后,拿起来就大口大口地吃。郗氏大喜,等法事结束后,刚想向他们问罪。哪知道僧人们从袖子里把肉包子一个个倒了出来。

原来宝志早就猜中了,他关照每个僧人在宽大的袖子里面藏两个馒头,把袖口缝好、扣紧,然后偷偷拿出馒头,换进肉包子。

僧人们穿的服装有多种,“海青”大袍是主要服装之一。海青是一种鸟名,飞翔的模样如长袖,所以借来作为大袍的名称。海青和其他僧服不同的是:宽大的袖口是缝合的。据说就是因为宝志的这次举动。

一次,梁武帝问宝志:男欢女爱是先天性的、还是后天性的,能不能控制自己的欲望呢?

宝志说:你叫几个囚犯过来。

几个人来了之后,宝志让他们各捧一杯满满的水在宫廷里面转圈子,规定哪个如果溢出水就立即处死。然后在他们面前,让一群美女在音乐声中翩翩起舞。

结果这些囚犯转来转去,水都没有溢出来。

宝志对梁武帝说:因为他们害怕死,所以前面不论是什么美女,都会视而不见。人怎么样才能控制欲望呢?只要常怀着畏死之心,那就自然不会再贪恋美色。

梁武帝50岁后不再碰女人,据说是受到宝志的启发。

“天花乱坠”的由来

第二个是云光法师。传说他刚刚讲经的时候,没有几个听众。有一天傍晚,他坐在路边叹息,遇到一个讨饭的老婆婆。法师看她可怜,把自己的干粮给了她。老婆婆拿出一双麻鞋送给云光,说:你穿着这双鞋讲法,鞋子在哪里烂了,你就在那里开坛讲经。

说完,老婆婆消失不见。云光法师从此穿着这双鞋一路行走,一直来到建康的石子岗,麻鞋突然烂了。从此他就坐在石子岗上讲经诵佛。渐渐地,听经的人越来越多,梁武帝也成了他的粉丝。一次云光法师讲得特别动听,天上的鲜花如雨纷纷落下。这就是典故“天花乱坠”的由来。

这些花飘落到地上,变成一颗颗晶莹圆润的小石头,上面还有五彩的花纹,这就是南京的特产“雨花石”,云光法师讲经的地方就称为“雨花台”。

和达摩交谈很不愉快

第三位是达摩大师。他是印度人,自称是佛传禅宗第二十八祖,是中国禅宗的始祖,所以中国的禅宗又称达摩宗。

他听说梁武帝好佛,东渡来到中国南海。梁武帝非常敬仰他,派人到南海专程接他到建康。一见面,梁武帝就问:我自从即位以来,新建了很多佛寺,整理了大量佛经,这算不算功德呢?

达摩答:不算功德。这些都不过是刻意去做的,表面上有,实际上没有。

梁武帝问:那怎么样才是有功德呢?

达摩答:不考虑功利去做善事,一切发自内心,就是有功德。

梁武帝又问:圣人追求的最高境界是什么?

达摩答:空空荡荡的,没有什么圣人不圣人的。

梁武帝问:在我对面的是谁?

达摩答:不认识。

两人话不投机,不欢而散。达摩的意思是:做善事不是有目的去做,不是一心求回报、把功劳簿摆在所有人的面前;而应当是没有欲望、不追求结果地去做。只要真心向佛,就谈不上是不是圣人,达到无我境界。

达摩宣传佛法是想让天下人过上好日子,可是他看到梁朝的百姓为修建佛寺日夜劳作,到处是贪官污吏,民不聊生。那么梁武帝的求佛和佛教的核心教义完全风马牛不相及。

达摩随后北上,梁武帝听说后,非常懊悔,派人骑着骡子去追赶。追到幕府山中段,两边山峰突然闭合,追的人被夹在两峰之间。达摩正走到江边,看见有人赶来,折了一根芦苇投入江中,化作一叶扁舟,飘然过江。这就是“一苇渡江”的传说。后来这座山峰被叫做夹骡峰,他在山北麓休息过的山洞称为达摩洞。

达摩先是停留在江北的长芦寺,然后在定山寺修行。后来去了北魏,见到了胡太后修建的永宁寺,最终到达嵩山少林寺,面壁九年,首传禅宗。据说他圆寂后,梁武帝伤心不已,亲自写下碑文,这碑文现在河南嵩山少林寺内,碑文的第一句是:“见之不见,逢之不逢,遇之不遇,今之古之,怨之恨之。”表达心中的后悔之情。


录入:觉悟文化网

上一篇:没有了  
下一篇:文豪韩愈鄙视佛教 被和尚一句话驳到无语


相关推荐