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大乘般若部

大般若波罗蜜多经六百卷(第四百一卷~第四百一十卷)

阅读(169)

大般若经第二会序 唐西明寺沙门玄则制 观夫委契中道,摅妙轨于无垠,流赏一归,漾玄津于有截,何尝不首情而汲悟,即事以排疑?疑繁而诲自广,悟初而访逾笃,所以重指鹫阿,再扣龙众。慧命相聚,则善现居宗;法忍为群,则妙祥端首。既而摇区示警,辟寓开严,...

大般若波罗蜜多经六百卷(第四百一十一卷~第四百二十卷)

阅读(124)

大般若波罗蜜多经卷第四百一十一 第二分譬喻品第十一 尔时,具寿善现白佛言:世尊,菩萨者是何句义? 佛告善现:无句义是菩萨句义。何以故?善现,菩提、萨埵,二既不生;句于其中,理亦非有故,无句义是菩萨句义。 善现当知,譬如空中鸟迹句义实无所有,菩...

大般若波罗蜜多经六百卷(第四百二十一卷~第四百三十卷)

阅读(179)

大般若波罗蜜多经卷第四百二十一 第二分无边际品第二十三之二 尔时,具寿舍利子问善现言:何缘故说:前际诸菩萨摩诃萨无所有不可得,后际诸菩萨摩诃萨无所有不可得,中际诸菩萨摩诃萨无所有不可得? 何缘故说:色无边际故,当知菩萨摩诃萨亦无边际;受、想、...

大般若波罗蜜多经六百卷(第四百三十一卷~第四百四十卷)

阅读(248)

大般若波罗蜜多经卷第四百三十一 第二分经文品第三十六之一 尔时,佛告天帝释言:憍尸迦,若善男子、善女人等,教赡部洲诸有情类,皆令安住十善业道。于意云何?是善男子、善女人等,由此因缘得福多不? 天帝释言:甚多,世尊!甚多,善逝! 佛言:憍尸迦,...

大般若波罗蜜多经六百卷(第四百四十一卷~第四百五十卷)

阅读(387)

大般若波罗蜜多经卷第四百四十一 第二分不和合品第四十五之二 复次,善现,有菩萨乘诸善男子、善女人等,书写受持、读诵修习、思惟演说如是般若波罗蜜多甚深经时,若有人来赞说人趣种种胜事,赞说四大王众天乃至他化自在天诸胜妙事,赞说梵众天乃至色究竟天...

大般若波罗蜜多经六百卷(第四百五十一卷~第四百六十卷)

阅读(214)

大般若波罗蜜多经卷第四百五十一 第二分梦行品第五十六 尔时,具寿舍利子问善现言:若菩萨摩诃萨梦中行此三三摩地,于深般若波罗蜜多有增益不? 善现答言:若菩萨摩诃萨昼时行此三三摩地,于深般若波罗蜜多有增益者,彼梦中行亦有增益。何以故?舍利子,昼与...

大般若波罗蜜多经六百卷(第四百六十一卷~第四百七十卷)

阅读(212)

大般若波罗蜜多经卷第四百六十一 第二分巧便品第六十八之二 尔时,具寿善现复白佛言:世尊,佛说菩萨摩诃萨应于般若波罗蜜多常勤修学耶? 佛告善现:如是,如是,我说菩萨摩诃萨应于般若波罗蜜多常勤修学。善现,若菩萨摩诃萨欲于诸法得大自在,当学般若波罗...

大般若波罗蜜多经六百卷(第四百七十一卷~第四百八十卷)

阅读(148)

大般若波罗蜜多经卷第四百七十一 第二分众德相品第七十六之四 尔时,具寿善现白佛言:世尊,若真法界、真如、实际无转无越者,色乃至识与真法界、真如、实际为有异不?眼处乃至意处与真法界、真如、实际为有异不?色处乃至法处与真法界、真如、实际为有异不...

大般若波罗蜜多经六百卷(第四百八十一卷~第四百九十卷)

阅读(250)

大般若波罗蜜多经卷第四百八十一 第三分舍利子品第二之三 复次,舍利子,诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,不作是念:我于法界若速现等觉,若不速现等觉。何以故?舍利子,无有少法能于法界现等觉故。舍利子,是菩萨摩诃萨不见少法离法界者,不见法界离诸法有...

大般若波罗蜜多经六百卷(第四百九十一卷~第五百卷)

阅读(171)

大般若波罗蜜多经卷第四百九十一 第三分善现品第三之十 世尊,云何菩萨摩诃萨常应远离我执乃至见者执? 善现,若菩萨摩诃萨观我乃至见者毕竟非有。所以者何?以我乃至见者自性不可得故,是为菩萨摩诃萨常应远离我执乃至见者执。 世尊,云何菩萨摩诃萨常应远...

大般若波罗蜜多经六百卷(第五百一卷~第五百一十卷)

阅读(346)

大般若波罗蜜多经卷第五百一 第三分现窣堵波品第五之二 复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,能于如是甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持读诵、精勤修学、如理思惟、书写解说、广令流布;是善男子、善女人等,所获现法当来胜利,汝应谛听,极善思惟!吾当为汝...

大般若波罗蜜多经六百卷(第五百一十一卷~第五百二十卷)

阅读(389)

大般若波罗蜜多经卷第五百一十一 第三分不思议等品第十六 尔时,具寿善现复白佛言:世尊,甚深般若波罗蜜多,为大事故出现世间,为不可思议事故出现世间,为不可称量事故出现世间,为无数量事故出现世间,为无等等事故出现世间。 佛告善现:如是,如是,如汝...

大般若波罗蜜多经六百卷(第五百二十一卷~第五百三十卷)

阅读(235)

大般若波罗蜜多经卷第五百二十一 第三分见不动品第二十五之一 时,天帝释窃作是念:若菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多广说乃至一切相智,尚超一切有情之上,况得无上正等菩提!若诸有情闻说一切智智名字深生信解,尚为获得人中善利,及得世间最胜寿命,况发无上...

大般若波罗蜜多经六百卷(第五百三十一卷~第五百四十卷)

阅读(191)

大般若波罗蜜多经卷第五百三十一 第三分妙相品第二十八之四 尔时,善现便白佛言:诸菩萨摩诃萨岂亦能得一切相智? 佛告善现:如是,如是,诸菩萨摩诃萨亦有能得一切相智。 具寿善现复白佛言:若菩萨摩诃萨亦有能得一切相智,与诸如来有何差别? 佛告善现:亦...

大般若波罗蜜多经六百卷(第五百五十一卷~第五百六十卷)

阅读(192)

大般若波罗蜜多经卷第五百五十一 第四分觉魔事品第二十一之二 复次,善现,若诸菩萨欲证无上正等菩提,应审请问诸余菩萨:云何菩萨修习一切菩提分法,引发何心,能令菩萨习空、无相、无愿、无作、无生、无灭、无起、无...

大般若波罗蜜多经六百卷(第五百六十一卷~第五百七十卷)

阅读(188)

大般若波罗蜜多经卷第五百六十一 第五分甚深相品第十三 尔时,欲界十千天子,天主帝释而为上首,复有梵世二万天子,大梵天王而为上首,俱诣佛所顶礼双足,却住一面同白佛言:世尊,所说诸甚深法以何为相? 尔时,佛告诸天众言:我所宣说诸甚深法,以空、无相...

大般若波罗蜜多经六百卷(第五百七十一卷~第五百八十卷)

阅读(174)

大般若波罗蜜多经卷第五百七十一 第六分无所得品第九 尔时,会中有菩萨摩诃萨名为善思,问最胜曰:佛授天王菩提记耶? 最胜答曰:我虽受记而犹梦等。 尔时,善思复问最胜:天王受记为何所得? 最胜答言:我虽受记而无所得。 善思复言:无所得者不得何法? 最...

大般若波罗蜜多经六百卷(第五百八十一卷~第五百九十卷)

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大般若波罗蜜多经卷第五百八十一 第十一布施波罗蜜多分之三 尔时,满慈子白佛言:世尊,若一切法皆非实有,诸菩萨众行布施时为何所舍? 佛言:菩萨行布施时都无所舍。 时,满慈子复白佛言:若诸菩萨行布施时都无所舍,是诸菩萨当证无上正等觉时为何所得? 佛...

大般若波罗蜜多经六百卷(第五百九十一卷~第六百卷)

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大般若经第十五会静虑波罗蜜多分序 唐西明寺沙门玄则制 夫心之用也,其大矣哉!动之则舛竞聿兴,静之则众变几息,大之则充乎法界,细之则入于邻虚。故海岳寰区,心之影也;形骸耳目,心之候也;生死邅回,心之迷也;菩提昭旷,心之悟也。三界唯此,寔曰难调...